紅樓夢讀書筆記3000字（精選10篇）

當品味完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編為大家整理的紅樓夢讀書筆記3000字，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

紅樓夢讀書筆記 篇1

兩個人的情意，發展到一定程度，總有一天要戳破窗戶紙，是謂表白。

從小到大，讀到的、聽到的愛情故事中，表白的方式有很多種。可多年來，《紅樓夢》中，賈寶玉對林黛玉的那句表白，一直在我心中是最美。我愛這句話，超過其他關於愛情的萬語千言。

那句話是：“你放心。”

那句話，是怎麼說出口的呢？

那一年，端午節即將來臨。元妃在端午節來臨之前就早早的給賈府賞下了過節之禮。可讓寶玉不明白的是，他和寶釵的禮物分量相同——比林黛玉和家裡其他姑娘的多一些。擁有最高話語權的元妃娘娘，通過賞禮，表達了一個明確的暗示。黛玉一下子感受到了威脅：“我們沒福禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是個草木之人！”而寶釵姑娘，也曾把“金玉良緣”放在心上的，得到了這個暗示，“心裡越發沒意思起來”——沒意思嗎？當然不是，她更加上了心。

五月七年級，按照娘娘的安排，賈家要在清虛觀打三天平安醮。就在這個時候，一個無關緊要的人——張道士把那件人人關心的事情提了出來——他來給寶玉說親。相信那一刻，在場很多人都把心提到了嗓子眼。還好，這件事被眼明心亮的賈母一口回絕，說寶玉不該早娶，此時暫且不提。而且老太太明確地表示了自己的態度——我不看根基富貴，只看人，模樣性格要配得上。提親之事，似乎就這麼過去了。

可這件事，在寶玉和黛玉那裡，直接引發了軒然大波，他們大吵一架。

我們在讀紅樓夢的時候，一開始就知道，寶玉和黛玉有著前世的“木石之盟”，他們是心心相印的靈魂伴侶。可是，在書中，這兩位當事人，是不知道的。他們從第一次見面起，到後來的一同長大，雖然都在心中有了別樣的感受，但是以他們的身份，他們的性格，在那樣的生活環境中，是不可能把心意說出口的。於是，兩個人都把真心隱起，卻每每用假意試探——真心被嚴嚴實實地包藏，人卻變得敏感而嬌作，動不動就生氣鬧彆扭。而“金玉良緣”的說法、來自元妃的暗示、有人給寶玉提親，卻是在明處的——壓力已經到來，兩個人都極其不安。

賈母一句“不是冤家不聚首”，讓兩個人都參禪一般潸然淚下——一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁，人居兩地，情發一心。一場風波過去，兩個人的心思都更加清明瞭，然而，說不出口啊，無法說，不能說。

史湘雲的到來和她對薛寶釵的稱揚和崇拜讓黛玉內心更加緊張。在第三十二回中，黛玉因為擔心寶玉會因為一陰一陽的兩個金麒麟再跟史湘雲生出什麼風流佳事來，就悄悄來到怡紅院，看看他二人之意。結果正好聽到了史湘雲在勸寶玉去見賈雨村，去學些世途經濟的學問，應酬交日後有用的朋友。寶玉不給一絲面子地直接回絕，還直接跟湘雲和襲人說明了黛玉和其他人的區別：“林妹妹從來說過這些混帳話不曾？若他也說這些混帳話，我早和他生分了。”

此刻悄悄站在窗外的黛玉，正好聽到了這句話。這句話，聽得黛玉又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚於我，其親熱厚密，竟不避嫌疑……可是，可是，為什麼還有那麼多的“可是”！

此刻，她還要進去嗎？不用了，再說什麼都已經無味了。於是，她抽身離開，寶玉卻從後面追了上來。兩個人，就這樣單獨面對了。他望著她眼中的淚，她望著他臉上的汗，心疼，心傷，心憐一齊湧上心頭——

寶玉瞅了半天，方說了“你放心”三個字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道:："我有什麼不放心的？我不明白這話，你到說說，怎麼是放心不放心？"寶玉嘆了一口氣，問道：“你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯了？連你的意思，若體貼不著,，就難怪你天天為我生氣了。"林黛玉道：“真不明白放心不放心的話。”寶玉點頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之心白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病，但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言詞，一時不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走，寶玉忙上前拉住說道：“妹妹，且略站站，我說一句話再走。”林黛玉一面拭淚，一面將手推開說道：“有什麼可說的。你的話我早知道了。”口裡說著，卻頭也不回竟去了。

終於說出口了。你放心。

“你放心”。這是一句洞徹肺腑的懂得。

寶玉在告訴黛玉，我懂得你孤苦一人寄人籬下的哀怨和自憐，我懂得你在聽說了來自宮裡元妃暗示後心裡的不安，我懂得眾人口中有意無意的“金玉良緣”在你心中惹起的反感，我知道張道士當著眾人面提親，在你心中激起的失落的狂瀾。你平日裡在我身上用的心，用的情，我懂得；你因為心中不安，那些小性子，小別扭，我懂得；你那些無法言說的萬端心思，你的試探、猜疑和期盼，以及它們化成的串串淚珠，我懂得。一切，都在我的心上，你放心，我懂的。

“你放心”。這是一句明明白白的表白。

說什麼“金玉良緣”，論什麼“仕途經濟”，家世、背景、仕途、姻親，那些人看重的東西，在我這裡，卻毫不相干。你是我靈魂選擇的知己，在我眼中，你獨一無二，你不可替代。我對你的珍視超過了其他所有人，你對於我的意義，沒有其他任何人可以相比。我會牢牢記著我們前世的“木石之盟”，從今生第一次見面起，我就在人群中認出了遠別重逢的你。你放心，這句話說出口之後，也再也不會有別人。

“你放心”。這是一句莊重嚴肅的承諾。

你放心，我的生命裡，我的未來裡，都有你。我會為了你我共同的理想和未來努力。我不會隨波逐流輕言放棄。我會堅定執著的好好做自己，我會聰明地隨遇而安保全自己；我會好好地打理自己的世界，獨立而勇敢，我不會成為任何人的依附和拖累，包括你；我會把認認真真地、積極樂觀地、真誠熱忱地，讓自己的生命之樹，順應時節開花結果，讓根鬚深深紮下，讓樹幹直立挺拔，讓枝葉茂盛繁華。我會讓自己長成與橡樹並肩而立的一株木棉，根，緊握在地下，葉，相擁在雲裡。

有朋友曾問我，你能不能用一句話，告訴我，《紅樓夢》到底講了一個什麼故事？

從哲學層面上說，這本書講了一個從“空”到“悟”的故事。《紅樓夢》一書深邃博大，其哲學主旨就是十六個字：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。

從現實人生層面上說，這本書講的是一個孤獨的靈魂，在茫茫人海中尋求知己的故事。

一塊頑石，因為女媧的鍛鍊，有了靈性。聽了一僧一道的快意談論，動了凡心，去人世間經歷一番。從茫茫虛空到最後的悟空，生命的這段旅程原本是孤獨的。而最珍貴的，莫過於旅途中遇到一個心靈相通的知己。找到了，這個生命，這顆心靈，才會感受到發自內心的歡喜與溫暖，才會有真正的安心與寧靜。漫漫一生，知己難得，擁有的滋味，無與倫比。

最幸福清甜的滋味，莫過於，“你放心”；

安心、歡喜、踏實、溫厚——最美的那句話，莫過於，“你放心”！作者：木蘭

紅樓夢讀書筆記 篇2

怡紅院裡，賈寶玉身邊，除了最著名的襲人和晴雯之外，還有不少不同等級的丫鬟僕役。這篇筆記，就說說木蘭非常討厭的兩個丫鬟——秋紋和墜兒。

秋紋在怡紅院裡，級別低襲人一等，但比小紅等其他粗使丫鬟高階一些，算一個“中等丫鬟”，跟晴雯、麝月平級，屬於有權力進入寶玉的臥室的人。

可是，跟晴雯和麝月形成鮮明對比的是，秋紋在書中的所有言語行為，都極其惹人討厭。原因無他，個人素質太差。

秋紋可厭一在，對人拜高踩低，不放過一個欺負比自己級別低的人機會。

一個“偶然”的機會，當時還是怡紅院當雜役的小紅在其他人都不在的情況下，給寶玉倒了一次茶。然後，被抬水回來的秋紋和碧浪發現了。

兩人“忙進房來，東瞧西望，並沒別個人，只有寶玉，二人便心中大不自在。”秋紋聽了小紅的解釋，對小紅兜臉便啐了一口，罵道：“沒臉的下流東西……一里一里的，這不上來了！難道我們到跟不上你了？你也拿鏡子照照，配遞茶遞水不配？”

在這裡，我們可以看到秋紋這個人的素質和心態。一個年輕姑娘，對著人“兜臉啐一口”，用如此粗魯的言語罵人，簡直讓人不敢相信這是一個還稍有體面的“中等丫鬟”的作為。因為自身素質低，秋紋很難像其他人一樣受到賈寶玉的認可和其他人的尊敬，所以，她對任何一個可能“入了主子的眼”的其他丫鬟，採取“嚴防狠打”的態度。生怕哪個誰來，搶了自己在主子面前的存在感，分了她自認為的體面。

秋紋可厭二在，心性淺薄，奴才嘴臉一覽無遺。

第三十七回裡，曹公通過秋紋和晴雯的一番對話，就把她的淺薄心性和奴才心態刻畫地入木三分。寶玉偶爾派她去給老太太和王夫人送東西，兩位見了東西心情好，於是賞了她幾個好臉色，她回來得意洋洋地在晴雯和麝月面前炫耀：

“提起這瓶來，我又想起笑話來了。……誰知他孝心一動，連跟的人都得了福。……你們知道，老太太素日不大同我說話的，有些不入他老人家的眼。那日竟叫人拿幾百錢給我，又說我可憐見的，生的單薄，這可是再想不到的福氣。幾百錢事小，難得這個臉兒。”

“太太越發喜歡了，現成的衣裳就賞了我兩件。衣裳也是小事，年年橫豎也得，卻不像這個彩頭。”——多麼赤裸裸的淺薄的炫耀啊，只是她找錯了物件，要是對著襲人，估計能得到自己想要的炫耀效果。只是，對方是“心比天高”的晴雯，她的炫耀遇到了鄙視和嘲笑：

“呸！沒見識面的小蹄子！那是把好的給了人，挑剩下地才給你，你還充有臉呢。”“要是我，我就不要。……一樣這屋子裡的人，難道誰又比誰高貴些？把好的給他，剩的才給我，我寧可不要，衝撞了太太，我也不受這口軟氣。”

秋紋回答：“憑他給誰剩的，到底是太太的恩典。”“那怕給這屋裡的狗剩下的，我只領太太的恩典，也不犯管別的事。”——在秋紋看來，只要主子給好臉，賞好處，多賤的姿態她都擺得出。

從她自己口中，也可以看到看人眼光極高極準的賈母對她的態度：“素日不大同我說話的，有些不入他老人家的眼”。——把老太太欣賞看重的丫鬟排一排，看一看那些人的素質和品格，就知道，秋紋這種人，能入她老人家的眼才怪呢。

秋紋可厭三在，仗著自己的寶玉的丫鬟，主子被全家看重，她就以為自己也跟著高階，言語放肆，舉止輕狂。

元宵節裡，大冷天，寶玉小解後要洗手。小丫頭端來一盆水，秋紋先忙伸手向盆裡試了一試，說道：“你越大越粗心了，那裡弄的這冰水？”小丫頭忙給她賠笑：“姑娘瞧瞧這個天啊，我怕水冷，巴巴的倒的是滾水，這還冷了呢！”正好一位老婆子提著一壺給老太太泡茶的滾水走來，秋紋就問人家要熱水。知道了這是給誰的水之後還要仗主子欺人，口出狂言：“憑你是誰的，你不給，我管把老太太的茶盅子倒了洗手。”人家看她面子給了之後，秋紋還不忘教訓一句：“夠了。你這麼大年紀，也沒個見識，誰不知是老太太的水！要不著的人就敢要了？”

——一個自大自私、絲毫不會為別人著想，更不會體貼理解別人的形象，一個言語張狂、舉止毫無修養的形象，就是秋紋。

第五十五回，王熙鳳病倒，探春、寶釵和李紈在理家議事，懂事的平兒姑娘正在跟三位和眾多僕役們配合周旋。這時，秋紋走過來，眾人忙著問好，讓她“暫且歇歇”，先別進去。秋紋呢？只見她笑道：“我比不得你們，我哪裡等得。”說著，便只要上廳去。平兒忙叫她快回來，她還要問平兒：“你又在這裡充什麼外圍的防護？”一回身便坐在平兒的褥上。其實，她就過來問問寶玉和丫鬟們的月錢什麼時候領，而寶玉根本不管用錢的事，也就是說，秋紋就過來問問自己的而已。可是，就從這件事，你看看她目中無人、自大張狂的態度。

我們看看平兒這真正的手裡有權的管事人。婆子們給平兒拿坐褥，平兒忙陪笑道：“多謝了。”給她上茶，“平兒忙欠身接了”，平兒接人待物的素質和修養，像一面鏡子，把秋紋的輕狂和可厭照得一覽無遺。

再提一句，那個漫漫冬夜，晴雯病補雀金裘，陪著她給她幫忙的，是麝月。襲人當時不在，這個時候，愛出風頭的厲害的秋紋呢？不知道。

我們生活中，有太多秋紋這樣的人。他們看到一個人的好處，想去巴結的時候，便分外熱情；對自己沒用的人，就極其傲慢無禮。在這種人眼裡，只看得到眼前利益，只看得到可以利用的關係，只看得到當前的權勢等級，所以，“鑽營站隊”和“維護隊形”，是他們最重要、最操心的事情。因利用而交往，因利盡而散開。如果誰跟這種人做朋友，最容易寒心——因為他們眼裡根本沒有人。當然，時間長了，誰都不是傻子，這種人也不會有真心的朋友。

你如何對人，人就會如何對你。秋紋在怡紅院給寶玉當丫鬟，級別比他低的丫頭婆子們會對她客氣陪笑，其他平級的姑娘們也看她幾分面子。一旦離開這個位置，沒有一個人會真心對待她。甚至在她倒黴失意的時候，也只會看到別人冰冷的臉龐和譏諷的笑談而已。

人品，是一個人的底牌。做人的基本素質和修養，決定人際關係的質量。

再說說小丫鬟墜兒。

墜兒，簡直是怡紅院裡一個“肆無忌憚”的存在。

賈芸第一次去怡紅院，墜兒送他出來，幾句話，就把怡紅院裡的人物和等級基本情況摸個清楚。——幸虧賈芸的心思只在打聽小紅和討好賈寶玉身上，沒有別的，要是趙姨娘和賈環那幫人壞心人，還不知道會生出多少言語和事端出來。

在滴翠亭上，墜兒幫賈芸與小紅交換汗巾，如此大膽私密的事情，卻被撲蝶趕來的寶釵聽到了。得知兩個人的談話恐怕被“蹲在這裡玩水”的林姑娘聽到了，小紅嚇得非常緊張，連說“不得了了，這可怎麼辦”，墜兒卻道：“便聽見了，管誰筋疼！各人幹各人的就完了。”——看看，她根本不會想事情，不知道什麼叫輕重利害。

看看她有多大膽，在蘆雪廣眾主子姑娘聚集的場合，她都敢偷平兒的鐲子。墜兒這樣的小丫頭，根本屬於不諳世事，不知何為素質和原則，行為沒有顧忌，沒有分寸，不識好歹，說話做事不知輕重，不會為任何人考慮，包括她自己，而且眼淺手輕——和這樣的人在一起相處共事，是件多麼恐怖的事情！所以，晴雯在發現她偷鐲子之後，氣得拿簪子在她手上一頓亂扎，堅決立馬把她趕出去！

人各有志，每個人都有自己的性格、境遇、立場和訴求，我們不能隨便指責一個人的道德品質。可是對於秋紋和墜兒這種人，她們的惹人討厭，卻是連道德層面都夠不上的。她們的個人素質實在太差，會讓所有跟她們相處的人又厭又氣又無語。她們的無知、淺薄、粗鄙和自私，木蘭覺得她們連“小人”都遠遠算不上，只是兩個基本素質差到沒法造就的底層奴才而已，隨時會被主子趕出去，拋棄掉。

當然，被趕出去的時候，她們也只會留戀那個位置的好處而已，並不會太難過，因為，她們這種人，根本沒有心。

紅樓夢讀書筆記 篇3

《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。

在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、傑出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。

正如莎士比亞與戲劇的微妙關係一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是非同步偉大的鉅著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。

前面說都都是前八十回，而後四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂於學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什麼銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最後又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那麼純潔的人，並且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？……”

一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢》，讓我們瞭解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。

每每看一遍“紅樓”，我的眼淚便會在不經意間流出，我承認我是一個多愁善感的女孩，那你呢，是否曾為黛玉焚稿而流淚，為大觀園中的生離死別而感動呢？

一曲紅樓，唱盡人世浮華，訴盡世間離合，道盡人間悲歡；一曲紅樓，響徹天穹，使天地為之動容……

這場“夢”註定以悲劇結束，我們無力改變它。因為它發生在封建制度之下。當時的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。

林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。後來她寄人籬下，變得更加孤獨。在這個冷漠的世界上，她唯一的知己是賈寶玉，今生唯一愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀註定是一個悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個仙逝，一個遁世。“天盡頭，何處有香丘？試看春死花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預見了這個悲劇。

賈寶玉一生痴痴傻傻、瘋瘋癲癲；林黛玉一生哭哭啼啼、猜猜疑疑；薛寶釵一生圓滑處世；王熙鳳一生算計他人……可最終都只落得一個“悲”字。賈寶玉遁入空門，林黛玉香消玉殞，薛寶釵獨守空閨，王熙鳳反誤了卿卿性命……

我不喜歡那個認為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個一生只對黛玉痴情的寶玉。

我不喜歡那個整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。

我不喜歡那個處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫獨守空閨的她。

在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸；不論憤世嫉俗，還是恪守禮教；不論蹈身檻外，還是順天任命；不論溫和靜淑，還是曠達不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運。

“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到東，春流到夏……”

讀罷紅樓，心裡酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？

說到這，紅樓夢裡的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢裡要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。

無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裡人來人往好不熱鬧，可是這裡沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什麼"蘭桂齊芳"。

紅樓夢讀書筆記 篇4

《紅樓夢》第三十一回，書中有這樣一段文字：“這日正是端午節，蒲艾暨門，虎符係臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。寶玉見寶釵淡淡的，也不和他說話，自知是昨兒的原故。王夫人見寶玉沒精打彩，也只當是金釧兒昨日之事，他沒好意思的，越發不理他。林黛玉見寶玉懶懶的，也只當他是因為得罪了寶釵的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧之事，知道王夫人不自在，自己如何敢說笑，也就隨了王夫人的氣色行事，更覺淡淡的。賈迎春姊妹見眾人無意思，也都無意思了。因此，大家坐了一坐就散了。”

以前看到這段文字，很是覺得奇怪，但也說不出個所以然來，總在想賈府的端午節不該過得這樣冷淡。你想民間的節氣除了春節以外，端午、中秋就是最重要的節氣了。要說賈府不重視端午節吧，他們在很早的時候就開始準備了。你看，二十四回，也就是餞花節前的四月間吧，王熙鳳就開始收集賈芸的麝香、冰片。二十八回元春又恩賜賈府大小老少一干端午節的禮品。為把節日氣氛推向高潮，還特地安排從五月七年級開始接連三天在清虛觀打醮，實際就是熱鬧熱鬧。想來到了端午節這天，不知賈府要熱鬧到什麼程度啊!你看賈府的春節就不用說了，什麼除夕夜、元宵節、中秋節哪一次不是熱鬧非凡，又是唱戲，又是喝酒說笑聽書的。就是寶玉、鳳姐、寶釵的生日，大家也都是喜氣洋洋激情萬丈的，更不用說賈母生日的排場和氣勢了。然而為何獨獨這個端午節，前期都搞得那樣熱鬧，反而到了正期卻如此的冷淡?太奇怪了，太不可思議了!

後來通過認真的看書、思索和分析，終於感覺到了這冷淡的玄機與奧祕之所在。原來，在端午節前，發生了很多事情，其中最關鍵的一事，就是元春賜端午節禮物時，單獨把寶玉和寶釵的禮物賜成一樣，而黛玉的禮物卻和三春的一樣，降低了一個層次，給人的感覺就像是為寶玉寶釵賜婚。這就引起了賈府內的當事人和相關人的極大震動。當然王夫人和薛姨媽兩姊妹肯定是欣喜若狂的就不用說了，寶釵雖然“羞籠”著紅麝串四處招搖顯擺也不忙去說她，黛玉、鳳姐的酸苦麻辣我們也暫且不表，只說這當中就惹惱了一個關鍵人物，這人是誰?就是賈府的最高統治者賈母!為什麼賈母要惱?賈母對寶玉的婚姻人選一直是看中自己的外孫女林黛玉的，而且為這一目標的實現進行了一系列的努力。這大孫女皇帝娘娘的意向賜婚一出現，這不就沒林黛玉什麼事了?賈母的前期努力不也就付之東流了?賈母如何不惱?如何咽得下這口氣?賈母雖然惱，雖然不贊成、不認同對寶玉寶釵的意向賜婚，但她不會象一般人那樣去吵去鬧來表示反對和發洩自己的不滿，那也太丟自己的身份了。她憑在賈府中的威望地位和自己的智慧，很藝術的來消除化解意向賜婚的影響。怎樣化解呢?她採取了三大措施，藝術化地知會了三方面的相關人：一是知會元春，二是知會薛家母女，三是知會王夫人。我們來看賈母是用什麼辦法來知會這些人的。

知會元春：賈母得知元春賜了寶玉寶釵一樣的東西以後，叫寶玉“一個五更天進去謝恩”，她要讓元春知道，“一個”的意思，就是不能成雙，讓元春知趣。知會薛家母女，這是重點：賈母利用清虛觀打醮這個專案，號召全家人都到清虛觀去看戲。王夫人拒絕了，理由是“元春有人要來”。賈母沒管她，但專門邀請了薛家母女倆。你家打醮做法事關人家薛家有何相干?照理也可不去，寶釵最初也說不去的，但是賈母邀請，不去也不好處。況且按賈母的說法是去樂，當然就是看戲了。看的什麼戲?薛家母女做夢也沒想到，看的是戲中戲――賈母演的戲!賈母在清虛觀導演了兩齣戲，第一齣叫《張道士提親記》，第二齣叫《通靈引來金麒麟》。

第一齣戲很有趣：男角主人翁張道士在大庭廣眾下對女角主人翁賈母說：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣，我想著哥兒也該尋個親事了，若論這個小姐的模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次，等請了老太太的示下，才敢向人說去。”賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣兒配得上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣兒性格兒難得好的。”

我認為，這段提親之說就是賈母與張道士事前商量好了而在薛家母女面前演的雙簧。第一，提親的場合首先不對勁，提親一般都是先私下竊語，哪有在大庭廣眾下提親的?而且還當著當事人賈寶玉的面，在那的時代，真是不可思議;第二，張道士說的那位小姐實際上就是影射的薛寶釵，你看寶釵也剛好十五歲，也是聰明智慧，模樣也好，根基家當也配得過寶玉;第三，賈母聽張道士一說完，馬上一口回絕了，再沒問問那家小姐的具體情況。為了掩飾回絕的唐突，才說了後面的那些話。第四，通過這樣的提親對話，意在讓薛家母女明白，寶玉的婚姻是我賈母說了才能算數的，我不同意你家寶釵和寶玉成婚，從而間接否定了元春的賜婚意向。寶釵是冰雪聰明，一踩十二頭翹的人，肯定懂得賈母的用意。我想此刻的薛家母女，心中一定是五味罈子都打倒了。

第二齣戲更精彩：張道士用了一個盤子作道具，把賈寶玉的通靈寶玉用盤子端出去讓人觀賞，又用盤子端回來一堆珍寶玩意兒。通靈寶玉是賈寶玉的命根子，外面人多手雜，如沒有預先安排好，賈母能讓他端出去冒風險嗎?在那堆東西里，賈母看到其他東西都沒說什麼，唯獨一看見金麒麟，就說：“這東西我看見誰家的孩子也帶著這麼一個的。”特有意思的是，這時眾多的觀眾演員紛紛搶了上來表演(不過，他們也是有感而發的)。寶釵首先搶答道：“史大妹妹有一個，比這個小些。”賈母剛說道：“是雲兒有這個。”寶玉馬上緊跟道：“他這麼往我們家裡去住著，我也沒看見。”探春一針見血道：“寶姐姐有心，不管什麼他都記得。”林黛玉刻薄的冷笑道：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。”寶釵聽說，便回過頭裝作沒聽見。細細看看這段，再品品這味兒，你說精彩不精彩?

在這齣戲裡，寶釵是被裝進去了的演員。賈母怎麼可能不知道湘雲有個金麒麟嘛?只是那麼故意一問，寶釵就上當了。我估計這時賈母正在心裡說：我家早就有個帶金麒麟的女孩，都還沒說配不配的話，你個帶鎖的就配?就是金玉良緣?寶玉的話也打擊人：湘雲在我家住那麼久，我也沒看見他的金麒麟，言下之意，對你的金鎖，我也視而不見;探春口直，“寶姐姐有心”，一下就點到了寶釵的五寸子，這已經很讓寶釵不堪了，再加上林黛玉的話更刻薄，我想寶釵此刻已是坐如針錐，無地自容了。但又不敢走，只好頭車一邊裝聾作啞了。寶釵是這樣，薛姨媽在一傍難道又好受嗎?在這兩出賈母導演的戲中，沒見到老薛婆的一言一行一舉一動。我估計她最大的感受就是：今天真不該來，遭賈母帶到深溝裡去了。我也相信她很快就會把這種感受傳遞給王夫人的。：

紅樓夢讀書筆記 篇5

煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐於房簷下，細品書中內涵。世人對它的褒貶不一，各有其感。

有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。

誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情故事。

書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”他打趣道，這個妹妹他好像哪裡見過，還送了“顰顰”二字。

可見，賈寶玉對林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對寶玉的第一印象也不錯，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。”

她心想在哪裡見到過寶玉，沒有想到寶玉先說了出來。這可見兩人是一見鍾情。

賈寶玉對薛寶釵沒多大意思，倒是薛寶釵對寶玉有點意思。在府中，眾人偏愛薛寶釵，認為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。

寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心；黛玉有些孤高自許，目下無塵。但在寶玉眼裡，黛玉是一個柔弱風流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。

為什麼呢？話說寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。並且寶玉也曾對薛寶釵動過情，書中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。”可見薛寶釵長得比林黛玉還美。

可惜的是，在生活中，寶釵並不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風範，但實際上她期望著“好風憑藉力，送我上青雲”溫柔敦厚的儀範中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。

她希望寶玉能走仕途，始終無法認同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會支援寶玉反封建禮教的言行。這才導致寶玉對寶釵的感情斷裂，對她沒有了愛情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

好一個“金玉良姻”，好一個“木石前盟”，到最後“金玉良姻”還是抵不過“木石前盟”。“金玉良姻”是物質的，“木石前盟”是情感的；“金玉良姻”是後定，“木石前盟”是前定；“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然。“木石前盟”在那個社會始終是不可能實現的，那隻能是人生的一場夢，夢醒了，人生也結束了。

有個人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢》中出場次數比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。

襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，後又服侍史湘雲幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的後備人選，後逐漸成為寶玉丫頭中的領頭人。

寶玉因見她姓花，故取陸游詩句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對人和氣，處事穩重，工作認真，富有心機，在大觀園裡眾人是人前人後的誇獎她，是出了名的賢人。

心中亦有些痴處，她服侍誰，心裡便唯有誰。她是整部書中唯一一個與寶玉發生了“雲雨情”的女人，並且她還曾得到王夫人“準姨娘”的認可。

後來的兩人交流僅限於生活上，心理越來越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時，都特意支開她，讓晴雯去送。在晴雯死後，寶玉甚至懷疑起襲人來。在“金玉良緣”成功逆襲後，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。

最後，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”

書中給我印象最深的片段莫過於黛玉葬花。黛玉葬花應是賈寶玉和林黛玉愛情的高潮部分，從兩人再續前緣在賈府相遇後一見鍾情，再到兩人的愛情終結，一路磕磕絆絆頗多。

從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內心由稚嫩轉向成熟，葬花這部分是一個極其重要的轉折點。在這之前有一個小背景，林黛玉擔心賈寶玉是否被賈政責罵，便心揣不安去尋賈寶玉。

不巧，賈寶玉屋裡的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒能等到人來開門，轉眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來，還有說有笑。林黛玉本不是個能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來，回到瀟湘館後也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。

進而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。願奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

黛玉葬花這部分內容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個極大的轉折點，賈寶玉對林黛玉是更近一步，林黛玉對賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。

《紅樓夢》中人物個性鮮明，其最後的結局大都是個悲劇。王熙鳳最後落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

賈元春被幽閉在皇家深宮內，省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。

探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟於事，最後遠嫁他鄉。

賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚後不久，就出家當和尚去了。

薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。

賈家無權無勢卻參與宮闈之爭、皇權爭奪，拉幫結派卻無能力，只能被利用，最後成為替死鬼；

史家在賈母、父親死後，子孫自銷，子孫分散後有能力的勉強維持不消失，但也逐漸退出了權利層；

王家在王子騰死後，也隨即消散；

薛家在薛寶釵父親死後就消散了，只能依附其他家族。

至此，四大家族不復往昔。

《紅樓夢》讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想到了很多，收穫了很多。或許吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”一個個痴情的女子，一個個多才的人被無情地埋沒了。唉！這吃人的禮教！這吃人的社會！

“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。”

紅樓夢讀書筆記 篇6

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？”

用“辛酸淚”來概括洋洋灑灑一百二十回的古典鉅著《紅樓夢》，是再精妙不過的！但只再想問一句：“紅樓一夢為誰痴，澀淚一把誰堪忍？”想是對此著的一些個人看法。

關於大觀園

大觀園不僅是一座普通富貴國親的園子，更是一部見證了寧榮二府興衰的書！

從元春嫁進深宮，寧榮二府花巨資修建這座省親別墅，到最後變成鬧鬼的荒園。這之間，有寶玉“對額動諸賓”的機靈，“投鼠忌器瞞髒”的情義，“杜撰芙蓉誄”祭晴雯的柔情；有黛玉“埋香冢泣殘紅”的多情，中秋夜與湘雲“凹晶館聯詩”的才華，亦有“焚稿斷痴情”的痴氣；有寶釵“出閨成大禮”的悲切，老祖宗“兩宴大觀園”的氣派，湘雲“醉眠芍藥？”的無邪，劉姥姥“醉臥怡紅院”的詼諧，鳳姐“抄檢大觀園”的威風，更有園內眾姊妹們“共結海棠社”的佳話！

偌大的一個大觀園，鎖著一段段恩恩怨怨，一樁樁愛恨情仇，一滴滴辛酸眼淚，一陣陣歡聲笑語……這是個何等富貴的家族，何等精緻的園子！

竟沒想到結局竟是死的死，嫁的嫁，出家的出家，離鄉的離鄉，留下那一個往日充滿陽光、笑語，如今荒涼，鬧鬼的空園！

這豈僅僅是寧榮二府衰敗的歷程，也是“賈、薛、王、史”四大家族從興到衰的寫照，更是對封建大家族的封建思想的極大諷刺！

關於金陵十二釵

對於金陵十二釵，曹雪芹是有偏見的。諸如秦可卿、元春、巧姐這三人，幾乎是除了瞭解她們的身世之後就什麼也不知道了，包括她們的性格，皆一概不知。

喜歡薛寶釵，是因為她那首《憶菊》中的“空籬舊圃秋無跡，冷月清霜夢有知”這一句。喜歡她的隨遇而安。然而，她卻受封建教化思想太重、太深，遇事太“隨”，全然不像探春那樣有主見，敢於鬥爭，最終嫁了寶玉，孤苦一人守著空房。

對於林黛玉，也只有用她那句“儂今葬花人笑痴，他日葬儂知是誰”來形容了。我不喜歡這樣一位多情、多淚又清高自傲的女子，對於凡世不屑一顧，卻為塵世肝腸寸斷！

真正喜歡的，是史湘雲的豁達！她的身世遭遇幾乎與林黛玉相同，卻從不把悲傷放在心上，灑脫地面對一切，開開心心地過日子，甚至到最後的守寡，也是坦然從容，不比林妹妹，總有流不完的淚。

另一人自然是王熙鳳——這個小說中塑造的最經典的角色！她的出場、鐵檻寺弄權、潑醋打平兒、借劍殺人、抄檢大觀園……這個性格剛烈、直爽，甚至被有些人認為是“潑辣”、“陰險”的璉二奶奶，是寧榮二府有一無二的，更是封建家族有一無二的女強人！喜歡鳳姐的脾氣，不嬌柔造作；只可惜這樣一個女子，要強、好勝了一輩子，到頭來遭人冷眼，曲解了她的心，孤苦一人走上了黃泉路，這個昔日威風大震寧榮府的王熙鳳，可憐一生為家計爭強，卻是“一從二令三人木，哭向金陵事更衰”！

我一直以為，《紅樓夢》寫金陵十二釵，是極具悲劇色彩的，它勝於四大家族由興到衰的程度！它寫迎春、元春、王熙鳳、林黛玉的死，寫惜春的出家，探春的遠嫁，以及巧姐的離家，妙玉的遭劫，湘雲的守寡——這些無不從女子的角度剖析了當時社會的現實，她們一生的悲劇命運，想來用林黛玉的一句詩來描繪，是極好不過的，那便是“冷月葬花魂”……

關於通靈玉

要說寶玉的這塊通靈玉，自然要從說寶玉開始。

小說中“甄”、“賈”二寶玉，即“真寶玉”和“假寶玉”。甄寶玉幼年雖和賈寶玉一樣喜歡同眾姊妹們玩，但後來變得正經好學，搞得滿腹經綸，而他最後的結局小說並沒有交代，他是否考取功名，我們也無從得知。

而賈寶玉生性聰慧，卻是個不思進取之徒。糊糊塗塗地過了一生，後經仙人指點，方看破紅塵，用心讀書，中了鄉試後出了家。

對於甄寶玉下落的留白，是十分高明的！這實在是應了太虛幻境入口的一幅對聯：

“假作真時真亦假，無為有處有還無。假去真來真勝假，無原有是有非無。”

而小說的最後一回，是確切地點出了“寶玉即‘寶玉’也”。——這個結局，對於每個認認真真讀了《紅樓夢》前一百十九回的人真真切切是當頭一棒！我自己讀到此處時，是鼻子一酸，有想哭的衝動的！

在第一回中，寫道“就將此蠢物，夾帶其中，使他去經歷經歷”。一直以為寶玉的通靈玉才是那青埂峰上的石頭……

小說的第九十四回，是整個故事的轉折點。從寫怡紅院十一月開了株海棠花，到寶玉的通靈玉莫名其妙地丟失，之後就淨是些稀奇古怪的事——寶玉成了呆子，大觀園鬧鬼，寧府被抄了家當，鳳姐撞了秦可卿的鬼魂……

一塊石頭就這樣“枉入紅塵幾許年”，讓塵世女子為它落淚、歸天、受冤，讓寧榮二府妻離子散，最終卻“塵緣已滿，攜歸本處”，落回青埂峰——這樣無情的結局定是叫作者本身也是“不忍而為之”的，不然，他怎會將這石頭的歸宿安排在與“情根峰”諧音的“青埂峰”！

關於後四十回

曹雪芹將《紅樓夢》著到第八十回，故事的一部分結局已初露端倪，但高鶚補的後四十回卻是硬生生地將曹雪芹的設想一一更改！

論對這個故事的下手，曹雪芹無疑是要比高鶚“狠”的！他的原意定是要讓寧榮二府全部敗光，只有高鶚不忍心這樣，於是讓“將來蘭桂齊芳，家道復初”；曹雪芹狠心要讓香菱活活被夏金桂害死，高鶚卻把夏金桂弄死，把香菱扶了正；曹雪芹下決心要把湘雲配給寶玉，高鶚卻捨不得冷落了寶釵……

這也許是高鶚一人比不上現在的“紅學會”，看不太出前八十回中的玄機，就像他不知道曹雪芹為鳳姐結局安排的“一從二令三人木”是怎麼個死法，就只好讓她草草地、莫名其妙地死了！（此詩句至今未有人猜出曹雪芹的本意是要叫鳳姐如何死法）

但也許，中國歷史上也僅有高鶚一人忍心讓林黛玉死！這一死，將寶黛二人的愛情悲劇昇華到至高點，勝於一切其他結局——這點，恐怕是高鶚補得最成功的一段了！

然而我卻覺得，補的四十回雖算不上完美，但讀來卻更叫人寒心、悲涼——這是發自內心的感觸，卻不知如何說出個“為什麼”來，也許，正是應了這句話：“殘缺也是美。”

——而《紅樓夢》本身，不也是一個殘缺嗎！

《紅樓夢》，真是一部讓人看了不禁流淚的人間悲劇！我們隨著這塊頑石，一道遊歷了塵世的風風雨雨，體會了一番兒女柔情，感悟了一段愛恨情仇，見證了一部曠世悲劇！

有道是：

“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人痴！”

後記：

這些的確都是自己的看法，雖然有些地方可能出錯！

寫《紅樓夢》的後感，我認為首先要擁有的，是勇氣！這勇氣，並不單指你是否敢於評價這本鉅著，敢於部分否定這本鉅著（高鶚的`後四十回補本）；而是要看你是否敢於創新——打破《紅樓夢》後感的一貫傳統，只從“賈、薛、王、史”四大家族的興衰和寶黛二人的愛情悲劇切入。

其實，細讀《紅樓夢》，會發現大觀園、金陵十二釵、寶玉，包括小說自身在內的四個結局，是最能體現《紅樓夢》的魅力的！所取的四個小標題下的文字，段段其實都提出了“紅樓一夢為誰痴？”這一問，反覆地點題。所以個人認為，這篇後感歷時兩天，寫得算是成功的！

《紅樓夢》，真的只有待到讀完了她才會發現其靈魂的深邃，怪道人們說：“作為一箇中國人，不讀《紅樓夢》，簡直是種精神上的極大浪費！”

我承認，自己已經對她愛不釋手了，不然，就算叫我死，也是做不出這篇後感的！

紅樓夢讀書筆記 篇7

“白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水?豈必委芳塵?萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲。”——題記

薛寶釵，歷來是個褒貶不一的人物。在脂粉堆裡，在曹公筆下，她是個與林黛玉齊名的女子，可以說是書裡面未出閣的女子裡受封建禮教的影響最深，品格最符合當時價值觀的人。

在這個繁華的園子裡，在眾人的目光中，這個脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏的美人一現身，便惹得黛玉心中悒鬱不忿，行為豁達，隨分從時，使得底層人物與她關係不錯，同時輕言寡語，端莊凝重，又在上層人物心中加了不少分。

史湘雲曾對林黛玉說：“誰也挑不出來寶姐姐的短處。”趙姨娘和王夫人誇“寶釵雖年輕，卻想的周到，真是大戶人家的姑娘，又展樣，又大方，叫人敬服。”眾婆子對於寶釵對大觀園的管理也服服氣氣：“姑娘說的很是。從此姑娘奶奶只管放心，姑娘奶奶這樣疼顧我們，我們再要不體上情，天地也不容了。”光鮮亮麗的面子，寶姐姐從來不缺。

林黛玉曾在金蘭契一回對寶釵感嘆：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教導我。怨不得雲丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說。”能讓素來清高自許的林妹妹掏心掏肺地對這個競爭對手說出這樣一番話，絕不是全無來頭。我並沒有去索引考據，卻也知釵黛合一說。先前薛寶釵曾對黛玉提起自己幼時“也是個淘氣的”，愛看些“西廂”“琵琶”“元人百種”等等，黛玉的笑話只有寶釵最懂，破開來講給眾人，別人才解其幽微之處的趣味，因為她們對外界資訊的敏感、知識儲備、體悟路徑一致。

關於寶釵和黛玉的區別，俞平伯曾評價說：“如黛玉直而薛寶釵曲，黛玉剛而薛寶釵柔，黛玉熱而薛寶釵冷，黛玉尖銳而薛寶釵圓渾，黛玉天真而薛寶釵世故。”幼年如此相似，兩個既有極佳的容顏又有靈氣才華的女子，卻因為她們年紀際遇決定的各自所擁有的一手經驗領域，一個成了封建家庭的孤臣孽子，一個成了它的肖子寵兒，脂批說“凡心偶熾，是以孽火齊攻”寶姐姐的真性情，早早便埋進了雪裡。

從身世層面去比較，黛玉有過高貴富有的門庭，一雙才貌出眾真心相愛的父母，經歷過母喪父死，寄人籬下，與寶玉從小相伴，寶釵有一個有心無力的母親，和一個草包哥哥。經歷過家中頂樑柱的死。書裡沒寫，很容易想象這意味著什麼：家族生意的下滑、親朋關係的散失和下人的欺瞞——家境的每況愈下，讓這個飽含青春熱情的小姑娘不得不把自己包裹起來，不干己事不開口，一問搖頭三不知，涉世不必深，觀世即洞明。她將在世上游走的規則看的太透了，大部分時候可以給出人們想要的，早有一套嫻熟的面具手法隨身攜帶。誰不想真性情，痛痛快快說話，隨心隨意辦事，但被迫入世的她，懂得了很多閨閣小姐不懂的東西，有一回湘雲不識當票，被寶姐姐取笑，其實這才是寶姐姐的可憐之處，若父親尚在，有他庇佑，寶釵大可以去做千金小姐，哭笑隨心，不用懂這麼多事情。

李紈稱讚說“含蓄渾厚，到底是蘅蕪君。”反令人心酸不已。

寶釵在園子裡的身份我覺得甚至比黛玉尷尬。黛玉雖寄人籬下，前路無著，但在園子裡這一段時間，上有賈母護著，中間的正頭主子都知道林家家財已併入賈府，下面閒言碎語雖然難聽，但如果黛玉不介意，自然傷不到她。寶釵雖是得了家主“愛住多久住多久”接待的客居，時間一長，薛家心思路人皆知，難免懷著看笑話的心情，尤其是園子裡各位主人。抄拿大觀園時唯獨沒碰蘅蕪院，名為尊重實抹嫌疑。寶釵立刻託辭搬走，其心境大概也是“這個地方住不得了”。因此她看黛玉，像看以前的自己。她雖憐惜林妹妹顰顰之態，但她只是也只能笑著，帶著冷意，剖開她鮮活的心將封建禮教的話塞進去。這樣的話有時是討人嫌的，自寶玉的反應便可觀一二，人人都看到探春志向遠大，寶釵的志向更高遠過此。她看見弊端，看見改革弊端的路徑和代價，也能看見改革的結果——即便成功，也不過如此。能看清楚的，對她都沒什麼吸引力。擺脫身為人的侷限，翱翔於青天四宇——這是她不可能實現的幻想。他是封建禮教的衛道士，更是犧牲品。

他人常說薛寶釵虛偽，說她戴著面具，但恰恰是這樣一份安分守己、藏迂守拙的小心與智慧造就了寶姐姐的動人之處。徹底的無情並不美，一朵僵立的乾花並不美，在風裡微微搖動卻端立自持的牡丹，將它繽紛的才華不顯山不露水地吐出，才扣人心絃。

薛寶釵沒有慾望嗎?她有。

羞籠紅麝串是她對金玉良緣的渴望，螃蟹宴一詠是她越過宮闈的抱負，她把豔麗的衣服藏在裡面，她用得體的笑容遮掩激盪的情潮。越是強調剋制慾望的人，天性中慾望越強，這是熱毒和冷香丸的比喻所託之義。“歷著炎涼，知著甘苦，雖別離亦能自安，故名曰冷香丸。”

可苦她心裡念著良緣，可那塊玉對她也只是敬重、欣賞、體貼。她克己、拘謹，不像黛玉痴纏，寶玉捱打，黛玉心裡最痛，可她遮著掩著，不讓別人看見她的眼淚，她不像寶釵，面子活做得很到位，該出場時，一定在場。嘴上從不為難別人，處處替別人著想，這一回裡，連賈母都誇寶釵：“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”聰慧冷靜，寬厚仁愛，這些優點是她寫給別人的，心裡多少話，不過是雪上鴻爪。和哥哥吵架動情。被寶玉諷為楊妃。撲蝶，推到黛玉身上。坐在寶玉身邊繡花。你看，不過是一個這個年紀的女孩子。

明知自己心底有情而剋制，表面波瀾不驚，卻在垂眉斂目時漏出些微蕩意。那種豐富的層次，才是端方動人之處。無情，是姿態罷了。山中高士晶瑩雪，總是無情也動人，若真無情，哪來動人?

寶姐姐雖然被封建禮教限制，認為男子就該讀書上進。但她其實內心，是非常喜愛自己罕有的，這種鮮活的生命力。她在顰兒譏諷劉姥姥“母蝗蟲”的時候，大大地誇讚了顰兒的才智，湘雲愛鬧，寶姐姐和她同睡同吃，也不嫌她吵鬧。鶯兒的嬌憨伶俐，婉轉動人，在她眼裡都是可愛，這也許是她很想要擁有的特質，你瞧，她也很可愛。

只可惜這般小小之人，卻註定了不是“永遠福壽之輩”

寶釵成於她的通透聰明，也被這通透困死了格局。這紅塵裡，熱春光一霎冰涼，她觸到涼意就收回了手。缺了熱度，終難圓滿。她的青雲，是九萬里風鵬正舉，是垂翼若九天之雲。

可惜她的香太冷了，她選擇安於自己的命運，把自己放在觀眾的位置上，命運遂她的意讓她在這個方向上走得更遠，從而讓她痛苦——活著，還在這裡，看著一切衰敗。

天空青灰高遠，雪花漫漫，飛卷如一箇舊春日裡的柳絮。

紅樓夢讀書筆記 篇8

前些日子，讀兩本關於季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實在臉紅，於是趕緊找來《紅樓夢》看看。

開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小說寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之後，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然於紙上，恍惚間自己彷彿置身於小說所描繪的精彩紛呈的世界裡，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節往下讀。此刻小說已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。

在小說第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔痴及局外”中，賈寶玉因在王夫人房裡調戲小丫環金釧兒惹禍後，一溜煙跑進了大觀園裡。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的髮簪在地上畫著什麼。

寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，發現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到那裡，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……

疑惑收起，繼續往下看。

第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，於是便來梨香院找到唱曲最好的齡官（賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園裡，齡官是其中唱得最好的），誰知應對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。

原本躺在床上養病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪裡了，眾人說，必須是齡官想要什麼，“薔二爺”想法子給她找去了……

正說著，賈薔拎著個鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子（古時算是一大筆了），買了一隻會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園裡天天發悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋裡給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都十分高興，獨獨齡官並不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。

賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑裡，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也幹這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最後把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一併拆了。

可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……

寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到那裡，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的感情而感動。

曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節簡單卻細緻真切，彷彿就是發生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜愛的字眼，更無任何曖昧意味。

但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反覆寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然於紙上，讓人回味無窮。

薔、齡二人之間這種含而不露、於點滴間現真情的感情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、溫文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨著幾千年中華禮貌的發展，一代代傳承和積澱，已成為中華民族深厚文化底蘊的核心之一。

當然，人們對於情感的表露方式會隨著時代的發展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心資料還是不大容易改變的。比如前兩年在網路上有一首感情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米！這樣的示愛方式與薔、齡二人的感情故事相比，何其淺薄、粗陋。

由此，我又想到了另一個問題。前段時刻，電視臺上播放的一個廣告，資料是鼓勵我們，就應鼓足勇氣，對辛苦養育自己的父母大聲說出“我愛你！”類似的資料也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反覆向人們傳遞就應張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特徵，這就是另一個問題了。

見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植於本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特徵在人類社會生活中的自然映象。正正因東西方歷史文化不一樣、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。

在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它並不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界並沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干係？

中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這並沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的禮貌之邦的腳步。因此，對於不一樣民族各自不一樣的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。

中國人常說，決定一個人怎樣樣，要“聽其言、觀其行”，不僅僅要聽他說了些什麼，怎樣說的，更重要的是看他做了些什麼，怎樣做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實實在在的行動向父母表達愛與孝。

紅樓夢讀書筆記 篇9

《紅樓夢》是幼時讀過的，不過那時這本書吸引我的不是內容而是書的扉頁上畫的金陵十二釵和其他幾個重要角色的人像。國中我的語文老師經常說，在我這個年紀是很難把紅樓夢讀出深度的。她說紅樓包羅永珍，你的經驗和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解。總是在金陵十二衩的身上看別人故事，對於人物的看法也是人云亦云。

便也隨眾人感嘆，好似當真從中讀道了情懷。實則是借影視劇中的印象覺得是個大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最後都可以用這麼一句話概括—在當時的社會環境下，怎麼樣的結果是必然的，怎麼樣的結果是不可能的。就好像現在有很多人會在一些不良的社會事件報道出來後大肆渲染，大肆抨擊，文章評論分析到最後，得出一個“是體制問題”的結論。

本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，說《紅樓夢》是現實社會的一面鏡子，在賈府這個社會的縮影裡，茶香中雖飄蕩著溫情與歡笑，但其背後隱藏著殘酷與無情，是紛繁複雜的矛盾和鬥爭。

之後年歲漸長，才慢慢對原著，對其中的遣詞造句起了興趣。每個階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無奈朝來寒雨晚來風”式惆悵落寞的感覺。後來又大了些，找了原本的又看了看。細細看《紅樓夢》寫盡了大觀園裡的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈。《終身誤》訴說著：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。

一曲紅樓，萬聲嘆息。這一曲是為大觀園裡女性的覺醒而高歌，是在黑暗時中看見燎原星火而雀躍。小小的園子是當時社會的一個縮影，這“溫柔富貴鄉”裡有明槍暗箭，有勾心鬥角，有凶狠殘暴，有尊卑之分。這大觀園是十二個性情各異的女子的宿命旅程。

換個角度想想，假設十二釵都變作鬚眉男兒，依照書裡的性情猜測。

黛玉是出世的才子，常縱歌山水，質本潔來詩本澈，孤傲一身。寶釵是入世的良臣，掙功名，希望名垂青史，可見慣人心涼薄。元春是一人之下萬人之上最終憾死黨爭的王爺，丰神慧玉，一生謀圖權利中心，可半子算錯，大夢終破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲營營，背綱常，怕辜負仁義一場損清望，到頭來也空做文章，庸碌半生一事無成。探春是高情遠志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富貴榮辱織羅網，終此生心頭驕陽袖裡月亮。惜春是掩門道幾聲阿彌陀佛的出家人。

鳳姐本是鳳凰清歌出身豪門，反為利祿蠱惑成了步步為營的九千歲，落得個看盡世態炎涼的落魄局面。巧姐則是坐過皇位卻未曾掌握皇權的傀儡末帝，縱半生巧若桃花灼，終被悽風打落，也免不了後半生的漂淪憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青燈黃卷紅塵過的逍遙客。湘雲是遍地煙雲皆可臥的世外狂者，聽閒鳥唱一折，嗤世間大偽斯興，負我熱懷映月光，不懼將來，不念過往。秦可卿是生的低賤，死的落魄的浪蕩子，乾坤浪蕩，風情月債。雖有才華卻難留姓名。李紈是周旋朝堂的門客，旁觀王朝的盛衰。

這也許是曹公佈下的一個末世浮華的局?如曹公所言“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都道作者痴，誰解其中味。”曹公這一筆寫盡了百態炎涼，滿是悲愴。

如今紅樓夢在當今對清代時期生活習俗、風土人情、中國社會結構等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢》的楹聯,與一般楹聯一樣，具有明確的實用性、裝飾性和觀賞性。由於其題寫處所不同,內容包羅永珍,風格上亦呈現出絢麗多姿的特點:或悽婉如悲秋簫笛,或飄逸如歸牧晚唱,或幽遠如山雨遊雲,或冷峻如孤竹瘦石。可以說,《紅樓夢》的楹聯,充分地體現了作者獨到的審美情趣和美學追求。

另外在書中具有十分重要的地位詩詞曲賦數目巨大，文備眾體。前八十回各種詩詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續的後四十回有四十首。再則據統計,書中有詩、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語、辭賦、楹聯、匾額、書啟、燈謎等,應有盡有。以詩而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體;有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩;有限題的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分題合詠的;有應制體、聯句體、擬古體;有擬初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《長恨歌》、《擊甌歌》之體的;有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學這一新興學問。曠世此書《紅樓夢》可當得萬古不滅與日爭光。

同時《紅樓夢》在繼承中國古代小說藝術傳統的基礎上，有了很大的創造和發展，達到了我國古典小說前所未有的高峰。問世後，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，並形成一門專門的學問——紅學。

藝術成就上，第一作者嚴格依照生活的本來面目進行創作，“敢於如實描寫，並無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側面、多稜角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統人物描寫模式。

第二作者創造性地運用了多種表現手法，打破以往小說的傳奇性特徵，通過日常瑣屑的生活細節，對主要人物的獨特性格反覆皴染，同時藉助於對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。

第三作者與敘述者開始分離，作者退隱到幕後，由作者創造的虛擬化以至角色化的敘述人來敘事，在中國小說史上首次自覺採用了頗有現代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問題上，作品創造性地運用敘述人多角度複合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利於多層次、多角度地刻畫人物。以當時北方口語為基礎，融匯了古典書面語言的精粹，經過作者苦心營構，窮力追新，形成了簡潔純淨、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學語言。敘事語言平實自然，通俗生動，富有立體感和表現力。它的人物語言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼備地表現出人物的性格特徵，具有高度的個性化。

歷史和社會價值上，《紅樓夢》對於清朝時期生活的細緻描寫。芸芸眾生,世態百相,皆毫芒畢現,鉅細無遺。中華民族獨具東方風韻的衣、食、住、行,乃至讀書做官、婚喪祭慶、市井村野等習俗,都得到了生動細緻的描寫。作者構制瞭如此精巧的藝術結構,從一個家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過程中,寫出了社會歷史發展的一段真相,顯示出中國南北文化的洋洋大觀。因為書中描寫的細節真實,生動地表現出當時貴族家庭的生活實況,所以雖然是小說筆法,但論起真實性和細緻程度來,卻與歷史實錄極為接近。

第二，《紅樓夢》在風俗描寫中很注重把握詳略得當的關係,它對一年四季中的重大節候風俗都有涉筆,

但每一次的描寫都有所側重,因此描繪的側重點就放在人物的對話動作上面。正是通過一年四季中重大節候活動的描寫,作者展開了《紅樓夢》的主要線索,顯示出主要人物悲歡離合的命運以及悲金悼玉的愛情悲劇故事。表現出了南北區域文化的特色,使其成為一部融合中國南北文化特色的鉅著,成為從各個側面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。

因此,紅樓夢在當今對清代時期生活習俗、風土人情、中國社會結構等方面的考察具有很重要的意義。而且由於當時的社會背景，《紅樓夢》裡還隱藏了許多作者不便明說的故事，通過對這本書的研究都可分析出來。

紅樓夢讀書筆記 篇10

作為四大名著之首的紅樓夢，以賈王史薛四大家族的衰亡為背景，寶黛愛情為主線詮釋了，家族悲劇，愛情悲劇，以及詮釋了那個時代的悲劇。或許滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味便是最好的解釋吧。那個時代的許多人或許的是心比天高，命比紙薄，經受著無窮的折磨。沒有仁義，沒有親情，只有封建統治下的富人的腐朽與奢靡，和窮人的貧困與傷痛。

讀完紅樓，心中便湧起一股酸澀。或許是感慨家族興衰，或許是離殤佳人已逝，或許是心疼那份簡單的執著。在複雜的社會存在屬於他的一份簡單心事，抑是在簡單的相許中領會了人性的多變。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無猜嫌。一句這個妹妹，我曾見過的，奠定了她一生的執念。如果可以的話，我真的願意是，第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。何必用他對她的愛，賭上她的一生。都說人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。卻不知真諦更多的是變卻故人心，故人心易變啊！這份改變或許本不是內心深處的想法。痴傻得他，怎麼會知大婚當日，她喊出那句，寶玉，你好時有多心痛。是你好狠心，還是你好好保重，或許無法取證，但我知道，當愛他入骨時，便是由愛生嗔，由愛生恨，由愛生痴，由愛生念，嗔恨痴念，皆化為寸寸相思。她生命的離去換的了他一生的鐘情，古殿青燈下的那個淒涼的背影，寂寞夜晚的一陣陣梵文。是她負了他，還是他錯了她。現實就是這樣，如果不輕易許諾，如果不輕言放棄。生活是否還如此涼薄。

我想或許曹公是真的偏愛黛玉的，否則怎會將自己的滿腹才情都傾注到一個弱不禁風的身軀上去。她既自卑又自尊，既敏感又坦蕩，既尖刻又寬厚，既孤傲又謙和，既脆弱又堅強。生性孤傲,更不喜繁文縟節，不受封建思想的束縛，有自己的主見。她不會像薛寶釵那樣一昧地迎合賈母等人的喜好，一味的追求功名利祿；也不會像王熙鳳那樣千方百計地取悅賈母。他堅持做自己，就像賈府裡邊一株秀麗的白蓮。

雖然對於林黛玉的美曹公並沒有過多地筆墨。但幾句降珠仙草得“受天地之精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形”，便體會到了異常的清秀非凡。並且黛玉身上天生一股風流，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這是黛玉初來賈府的場景。也是寶玉從此被深深打動的一刻。或許一見鍾情就是如此吧，能夠見到彼此就滿心歡喜。

或許寄人籬下的日子並不好過吧，別人眼中的小性子，的敏感，的刻薄，都來自那顆自卑的心吧。初到賈府，尚處於孩提時代卻仍要謹記，母親生前囑咐。倘若，生活在自己家中，十來歲的少女不應該是無憂無慮，頑皮戲耍的年紀嗎。所以她學會了看眼色，儘量讓自己的舉止合乎情理，卻讓自己變得異常敏感。會在深夜裡暗自思量，到底是父母雙亡，到底是無依無靠。用自己脆弱的身軀來支撐起，賈府這個富家豪門裡的風雨。

我是理解黛玉的小性的，但我見得更多的是他的坦誠。待人寬厚，不做作，能將別人對自己的好儘可能地放大。她給自己的侍女鸚哥起名字，她希望她能一直在她身邊，陪她好好的度過一生吧。可是，當我看到他的名字叫紫鵑的時候，我心裡好難受啊！杜鵑啼血猿哀鳴，杜建及紫鵑，會隨著主人死亡吐血而終止他的生命。我多想，那個黛玉永遠是初見時嬌柔的黛玉，而不是後來，在寶玉大婚之日病死床榻的傷心人。我更氣，大婚之日，掀開紅蓋頭髮現不是他的林妹妹的寶玉不是去尋找，而凝視所謂的膚若凝脂。相對於薛寶釵的事故，有城府，能多方面的取悅別人。我更愛他的坦誠。香菱學詩時，反觀寶釵的態度，我真的很厭惡那句得隴望蜀。每個人有自己的追求，何必用自己的眼光來評判別人的行為舉止。而一句“既然要作詩，那就拜我為師傅”玩笑中透出一份誠懇與單純。這份簡單，有誰不愛啊！

我想我最愛的便是她吟詩作對的才氣了吧。她喜歡詩中的浪漫，可以忘卻現實的煩惱，徜徉在詩中美妙的境地。或許卑微的人總想踮起腳尖，他們可能期待夠到偉大的東西。雖然自己無法做主現實，但提筆的時刻可能就忘卻了一切傷痛，雖然生活把她逼到生命的死角。所以她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》；她更愛是人身上的灑脫，那種藐視一切的魄力，同時又將世間萬物廣納於胸。所以書是她的第二個世界，是她可以忘卻煩惱與憂傷天堂。對於書她不僅能做到熟讀成誦，對於那份文字的鐘愛他更有自己的見解。曹公肯定像寶玉一樣愛慘了這個女子吧，似乎歷代才女的特質都有黛玉的身影，將美好融進林黛玉的生命，來滿足一切的嚮往。她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節，使人聯想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事，更表現出他對寶玉的那份真摯的感情。“堪憐詠絮才”則是與謝道韞比肩。但林黛玉又也區別於歷代的才女，即曹公賦予她的悲劇命運和叛逆。我想她的詩之所以寫得好，便是由於她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力以及融情於景的浸透力；即使一花一樹，一草一木如此平凡的事物，她只要一觸及，立即就產生屬於自己的新奇的構思和獨特的感受和見解。除此之外，那種不向現實低頭的精神，她能將自己的靈魂融於萬物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。

所以葬花詞，更多的是她所面臨的境遇吧！紅顏自古多薄命，她此生紅塵，無慾無歡；她歸路茫茫，守荷自清香；她情痴漫漫，血染桃花紅。紅顏易逝，剎那芳華。最後才發現最是人間留不住，朱顏辭樹辭鏡花。她慨嘆人生以花自詡。嘆身世遭遇和悲劇命運，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了自己的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，這是對世態炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”這是對賈府冷漠無情的控訴“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和至死不陷於汙濁。至於“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等數句，更是幾次重複，特意強調，並通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知曹公是大有深意的：杜鵑啼血便象徵著人的死亡。一首《葬花吟》它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，她是黛玉遭受的苦楚，是她對於這個不公世界的挑戰，更是一個女子在深宅大院裡獨自遭受的人間風霜。我想《葬花吟》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這裡。詩表現了她獨立不阿的人格，詩表現了她美麗聖潔的靈魂，詩使她具有一種迷人的藝術光輝，或許，無詩，也就無黛玉吧。

但是這樣的她，是不太會被那個封建沒落時代接納的，在“女子無才便是德”封建社會，她的才情學識不會被時代承認，她的愛情也不會輕而易舉的成功，封建社會大家族裡一切為先的是亙古不變的利益，而在哪裡生活的她，雖然個性張揚，率真坦蕩，執著追求高品質愛情，但父母之命，媒妁之言，門當戶對，一個個似枷鎖般釘在她的愛情上。她的特立獨行，她的身上體現出前的前衛，進步是被認為絕對的叛逆，是被封建禮教所不容的，也正是由於她的叛逆及對心靈相通的愛情的執著追求才更引起封建家長們的不滿，作為一個異類，她的失敗及悲劇命運是註定了的。