《談談現代散文》閱讀練習

談談現代散文

中國現代散文，發端於偉大的五四新文化運動。郁達夫曾說，五四運 動的最大成功，第一要算 '個人'的發現。正是這種發現，溝通了我國新文 學和世界現代文學的精神聯絡奠定了自我在現代散文中的主體地位，啟用 了散文的。，心，具有劃時代意義。散文的寫作從此變得面貌一新:不僅由白話替代了文言，在 文字媒體的使用上完成了一次全新的轉換;而且，由代聖賢立言變為表現自己，從內容記寫上實現了和世界文學的同步對接;同時，又文章上升為 文學，則又極大地提升了散文的 審美品位。現代散文石破天驚般的輝煌發展與巨大業績，是繼先秦諸子百家爭鳴之後散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破!

在散文裡，真實而獨特的寫作主體居於極其重要的地位。達夫所說。'個人'的發現云云，其實指的正是走進散文之中的那個活生生的 自我。在鬱氏看來，文學作品都是變化了的作家之自敘傳，散文當然更不例外。據此他指出:現代的散文之最大特徵，是每一個作家的每一篇散文裡所表現的個性，比從前的任何散文都來得強。他這裡所說的個性，還有林語堂此前所說的性靈，指的也都是這種 自我。

散文是一種 實虛結合.因實出虛的藝術。所謂實，指的是現實生活中的人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作主體生活在社會現實裡，處身於這些人、事、物、景的現實生活環繞之中，他自然會有所觀照、感應，併產生出一系列的生理一一心理反映。因此，在散文中寫出這些啟用主體精神對映的實生活來就顯得很有必要;它實在是營造作品精神家園不可或缺的基石，是構築整個情感大廈必不可少的 鋪墊。

在散文的實生活層面上，作者所做的是 生活運動。在這裡，真實是絕對的要求。其記寫應準確無誤，取信後世，力戒虛構編織，矯情偽飾。散文的這種 紀實性，是文體和讀者之間千百年來所達成的一種信任 默契。是不可率性改動的。

散文需要寫實，但寫 實並非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些基石後，向情感、精神等形而上的領域大膽進發，構建出一個精神或心靈的大廈!而這即是寫虛。寫虛，又可向兩方面發展:一是在 人與社會的關係上著力，走客觀、向外的路，主理，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝一一雜文、隨筆等走的即是此路;二是在人類自身的觀照上著力，走主觀、向內的路，主情，重人性開掘，求心靈淨化，以情感的明淨，深沉動人一一藝術散文走的即是此路。

(有刪改)

6.下列對 現代散文的有關闡述，不正確的一項是

A.郁達夫認為現代散文是作家心靈的真實流露，它比以前的任何散文都更能體現作家的個性。

B.現代散文以白話代替了文言，在文字形式上實現了大的'變革，從而和世界文學同步對接。

C.現代散文大大提升了散文的審美品位，使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。

D.五四新文化運動促進了個體對自我的發現，使現代散文不再只是代聖賢立言的文章。

7.下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是 ( )

A.散文是虛實結合的藝術，它既要建立在作家的生活基礎之上 又要寫出作家的情感、精神。

B.現實生活是作家營造精神家園的基石 ，散文應該真實地表現這種生活，而不能矯情，虛構。

C.散文的用意是表硯出人的精神感悟和情感世界，並以此打動人，所以寫實並不是散文的真正目的。

D.雜文和隨筆著力於表現 人與杜會的關係，藝術散文則著力於表現作家自身的清感世界。

8.根據原文提供的資訊，下列推斷正確的一項是 ( )

A.現代散文由於對自我的肯定而具有劃時代的意義，而先秦之後的古代散文卻完全淹沒了自我，是沒有 心的應時之作。

B.郁達夫認為，文學作品都是變化了的作家的自敘傳，因而他的散文都是其生活的真實再現，沒有虛構和想像的成分。

C.只有以開掘人性、淨化心靈為要務的散文才會深沉動人，這樣的文章虛實結合，有著特殊的藝術魁力。

D.現代散文之所以廣受讀者喜愛，很大程度上是因為這些作家能依據紀實性原則，反映真實的生活，表達真摯的感清。

參考答案：

6.B (張冠李戴，從而卻世界文學同步對接是由於散文在內容上對自我的發現。)

7.D(曲解文意，藝術散文觀照的是人類自身而不只是作家自身的情感世界。)

8.D(A項主觀臆斷，由原文奠定了 '自我'在現代散文中的主體地位和 比從前的任何散文都來得強可知，·中國古代散文也有自我存在;B項過於絕對，都是其生活的真實再現，沒有虛構和想象的成分錯;C項以偏概全，只有以開掘人性，淨化心靈為要務的散文才會深沉動人錯，在人與社會關係上著力的散文一樣可以動人。)