有關蘇軾的詩詞的成就

蘇軾的一生，幾度沉浮，坎坷不平，但是這不妨礙他瀟灑達觀，創作出大量非常優秀的作品。下面小編帶來的是有關蘇軾的詩詞的成就，希望對你有幫助。

一、通過寫景和詠物來傳遞正能量

在許多情況下，詞者的情感都不是直接披露的，而是藉助外物來加以表達抒發的。寫景和詠物自然成了表達情感的一個重要的藝術表現手段。

在蘇軾前期作品中，尤以杭州為代表，蘇軾留下了不少描繪山水景物的作品，如“湖山信是東南美”“牆頭紅杏暗如傾”“檻內群芳芽未吐”（《浪淘沙昨日出東城》），如“鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明”（《江城子湖上與張先同賦，聽聞彈箏》），如“夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人有美堂贈述古》）等等。在這些山水景物描寫的詞作中，有的是對春情的試探，有的是對美景的觀賞，有的是對清景的流連，有的是對自然的沉醉……

這時的景物描寫與詞人的情感相照應，是平靜的，開朗的。但是，從此中後人也可讀出詞者的些許寂寞，些許的鬱郁不得志。因為，此時的蘇軾，是因與王安石的政見不合而離開朝廷的。故而在杭州，此處的山水美景不僅是他賞心悅目的物件，更是他抒發一己情感的物件，這些山水美景是他心目中的知音，情感的依託。所以，當別離杭州時，是“別來相憶，知是何人？有湖中月，江邊柳，隴頭雲”（《行香子丹陽寄述古》）的深情憶念，是“幽花香澗谷”“寒藻舞淪漪”（《臨江仙風水洞作》）的執著探尋。

而當蘇軾被貶黃州、惠州時，因其在政治上所受的打擊更進一步，所以，此時的.他少了一份早時的灑脫與疏狂，多了一份寂寞與哲思，這些，在他的詞作中有了明顯的反映。“雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城”（《江城子夢中了了醉中醒》），“桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧”（《念奴嬌中秋》），“三分春色一分愁。雨翻榆莢陣，風轉柳花隆保讀俳仙惠州改前韻》）等等。此中傳出一種強烈的孤獨感和寂寞感，讓人感受到徹骨的寒冷，表達出惆悵的“愁情”。

二、通過幻想，在幻想中展開詠物抒情，表現正能量

在熙寧九年的中秋之夜，蘇軾久仕而功業未就，兄弟久隔而無從相見，在大醉之後，他再也壓不住內心深處寂寞情感的衝擊，與“青天”展開了直接的對話。此時的他，幻想開始騰空了：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間！”

因為在仕途上不得志而對現實的不滿，所以他想效仿陶淵明去逃避現實。但是，他在“何日功成名遂了”的追求中與“老去君恩未報”的忠君報國思想中徘徊，猶豫：或出，或不出。然而，他的最終的選擇還是表明：他對現實的人生還是非常熱愛。故而，在蘇軾的詞作中，雖然有時有著受壓抑的苦悶、徘徊、憂傷，但是，就總體而言，無論是在《念奴嬌憑高眺遠》中，還是在《水調歌頭明月幾時有》中，都有著“長空萬里，雲臺無跡”的豪情，有著“我醉拍手狂歌，舉杯邀明月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕”的疏狂與瀟灑。

三、繼承併發揚光大自屈原開始的象徵手法來展現正能量

在我國的文學史上，自《詩經》以來，尤其是開浪漫主義之風氣的屈原創造了“美人香草”一類的形象體系以來，象徵手法便成了文學藝術中一個源遠流長的創作傳統。蘇軾的詞也繼承並發展了這一傳統，以此來傳寫作者的情感，並且這一傳統在他這裡更臻於藝術上的高妙境界，成為他抒發寂寞、揮寫灑脫的最佳手法。例如下面的幾組事例：

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子密州出獵》）。這裡以象徵和想象之筆，表達了詞人立功報國的願望和捨身報國的壯志情懷。其實更深層次還有一種仕途不暢的苦悶與寂寞。然而，我們從字面上看到的卻是一個“彎弓射大雕”的俊傑壯士，一個豪放灑脫的詞人。

“月明多被雲妨”（《西江月黃州中秋》），是借愁雲慘霧籠罩著詞人光輝峻潔的心地的寫照，透露出詞人含冤未白，猶抱希望的矛盾難處的心情。

“三十三年，飄流江海，萬里煙浪雲帆”（《滿庭芳 三十三年》）中，則以塵海與宦海言之，寫盡風塵與風濤，表達出一種酸澀的人生況味。

上面的事例，都只是一首詞中區域性象徵手法運用，藉以抒發一己情感。另外還有一些是從總體上運用象徵手法的詞作，藉以抒發情感的，如《瑤池燕》：“飛花成陣春心困。寸寸柔腸，多少愁悶！無人問，偷啼自慍殘妝粉。抱瑤琴尋出新韻。玉纖趁，南風未幽雅慍。低雲鬢，眉峰斂暈嬌和恨。”此詞是蘇軾寄給黃州時期交往最密的好友陳季常的。他在信中對陳說：“此曲奇妙，勿妄與人。”原來他是“羈孤結念之懷至今未平也”，是因為謫居黃州，身為孤臣羈客，情懷抑鬱難申，故而在此運用象徵手法，借閨怨之意，陳臣子之情，抒一己之懷。

所以，東坡詞中的“美人香草”，其實是他藉以抒發自己心中寂寞惆悵與揮灑自由疏放豪情的寄託物，是反映當時自己處境的感應物。

因為蘇詞的與眾不同，情感的複雜豐富，細膩多姿，所以在我國古代文學史上，蘇詞成為一朵奇葩。他的詞的藝術價值非常之高，這多少也與他詩詞中表現出來的正能量是分不開的。