韓愈的著名文學作品有哪些（通用5篇）

韓愈是唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”。以下是本站小編為你整理的韓愈的著名作品，希望能幫到你。

韓愈的著名文學作品有哪些 篇1

韓愈的著名作品

韓愈的散文，內容複雜豐富，形式也多種多樣。他的"雜著"或"雜文"，發揮了散文的戰鬥性的功能，不少作品達到了思想藝術完整的統一。

《原毀》，通過對當時社會現象的精闢分析，揭露了當時一般士大夫所以要詆譭後進之士的根本原因。他指責當時社會人情的惡薄，自鳴不平，併發出了主張公正用人的呼籲。作品立論鮮明，語言平易，雖多闡述孔子、顏淵、子路、孟子等人的意見，而不引經據典，這是散文創作中的一種新的形式。他不顧流俗的誹謗，大膽地為人師，作《師說》，指出師的作用及相師的重要。他認為“無貴無賤，無長無少”都可以為師，“道之所存，師之所存也”。“弟子不必不如師，師不必賢於弟子;聞道有先後，術業有專攻，如此而已”。這種見解打破了封建傳統的師道觀念，對於我們今天也還有參考價值。文章感情充沛，說服力也很強。他的《雜說四》，以"千里馬常有，而伯樂不常有"比喻賢才難遇知己，“只辱於奴隸人之手”，寄寓了他對自己遭遇的深深不平。

韓愈在散文中傳達的對社會弊病的剖析，極為深刻，正是如此，韓愈的思想才能影響唐宋時期的一代文人，被推為“唐宋八大家”之首。

韓愈勸學的賞析

韓愈是唐代著名的文學家和哲學家，人稱韓昌黎。韓愈在文學上的成就是巨大的，唐時就把他和柳宗元合稱為“韓柳”，後世又把他們同宋時的歐陽修、蘇軾等人合稱為唐宋八大家。韓愈曾做過一片關於怎樣教與學的文章《勸學解》，以比喻的形式，展現了韓愈對於人才選用和任用問題的看法。

文章《勸學解》全文不過五百字左右，但是其對於事理的分析和見解卻是深刻和精闢的。文章大概講的是韓愈以老師的口吻對他的學生進行勸解，他告訴學生一定要勤於學習，一旦貪玩就會荒廢學業。如果不勤加思考，就會隨著大流而沒有自己的見解。當今的朝堂是群賢畢集，所以你別擔心沒人來提拔你，你只需要做好自己的學業，擴充的自己的學識，自然會有人發現你，將你的才能放到能發揮的地方去。

就在韓愈講解的時候，一個學生不等他講完就笑出聲來反駁韓愈。其實這是韓愈在文章中特意做出的一種安排，韓愈是借“學生”的口吻來表達自己的看法。學生反駁道，先生你自己就是一個治學嚴謹的人，每年，每月，每日都會伏在案前研究學問，這是夠勤奮了。先生排除異學，弘揚儒學，並且彌補儒學的不足來加以完善，先生可謂是立足了功勞。先生自少年時期就是敢作敢為的人，長大後也是對時政的弊端諫言，但是留給先生的是什麼呢?不還是不被人信任，不被人幫助，你的一舉一動都被人認為是過錯，每在朝中任職都會被人排擠到地方，沒有什麼功績。所以說，你先前說的是有問題的，還怎麼拿來教導別人呢?

文章以“學生”之口結束，留給讀者的是對當時社會弊端的思考。韓愈就是以這種表面平靜，內心實則充滿感情的言語，表達自己懷才不遇的憤懣。

韓愈的名言介紹

韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。韓愈作為一代名家，其文學作品可謂汗牛充棟，其中驚世名言更是比比皆是，以下節選了韓愈作品中部分詩詞加以賞析。

韓愈的詩風在中唐詩壇上開創了一個重要流派，其筆力雄健，氣勢凌厲，這對糾正大曆以來詩壇軟熟淺露的詩風，是有著積極作用的。而《調張籍》就正像詩界異軍突起的一篇宣言，它本身最能體現出韓詩奇崛雄渾的詩風。

詩中韓愈對李白、杜甫的詩歌成就大加讚賞，中唐時期，盛行王孟之流的清麗、清空，而杜甫、李白的作品並不受世人重視，韓愈卻在《調張籍》詩文中對其二人做出了極高的評價，感嘆生於李白、杜甫之後，只好在夢中瞻仰他們的風采，特別是拜讀李白杜甫才華橫溢的詩篇時，便不禁追想起他們興酣落筆的情境。因此在全詩開端便豪言道：“李杜文章在，光焰萬丈長。”

詩中第五六兩句，更是具有千古佳句之妙，“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”詩人以此比喻來寫那些妄圖詆譭李、杜的輕薄後生，設喻貼切，形象生新，後世提煉為成語，早已家喻戶曉了。詩中萬丈光焰，磨天巨刃，乾坤間的巨響，太山、長鯨等瑰瑋奇麗的事物，都被用來設喻，使詩歌磅礴的氣勢和詭麗的境界得到充分的表現。

韓愈的著名文學作品有哪些 篇2

韓愈的著名文學作品有哪些 篇3

《師說》是韓愈文學創作的代表作品之一，文章完成於貞元十八年(802年)韓愈任職國子監期間。文章是寫給當時的韓愈門生李幡的，不過韓愈也是藉此來批評那些輕視師道，恥於從師的錯誤觀念的。《師說》一文首先肯定了師道的存在，人們的學習必須要有老師的指導。再指出當時社會所出現的弊端，家長所請的老師只知教授句讀一類的小類，而解惑的大類卻是他們難以啟齒的。文末韓愈又以孔子從師為佐證，指出尊重師道是自古就有的，當下的人更不應該拋棄。

《進學解》是韓愈的另一代表作，文章借對學生的教誨，後學生反駁來指出當時社會的弊端並抒發韓愈懷才不遇和仕途坎坷的不滿。文中先是韓愈告誡學生要刻苦努力，只要充實了自己的學識，就不用擔心上層的人才選拔，因為他們自會注意到你的。但是一個學生提出不同意見，以韓愈自身為例，指出他自小勤奮好學，時刻鑽研文學。可是給先生帶來的卻是不遭理會，怎麼做都是過錯的結果。實際這是借問答的形式，抒發了作者的鬱悶之情。

韓愈的著名文學作品有哪些 篇4

韓愈的詩歌成就和影響遠不及他的散文，他是唐代古文運動的領袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩，無論數量和質量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩歌史上的重要詩人，因為他確立了中唐詩歌的一種風格流派。

韓愈(768-824)，字退之。河南河陽(今河南孟縣)人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。

韓愈對文章的要求是“辭必己出”“陳言務去”，反對模擬抄襲，這本來是很好的，但是走到極端，就不免會有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的`散文氣勢磅礴、汪洋恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對韓愈的詩歌理論和創作都產生了很大的影響。

韓愈的詩歌，當然有如他的散文所要求的“文從字順”一類的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

但這不是韓詩的主要風格。他的主要風格，一是主張不平則鳴，即詩歌要有指斥興寄，要能抒情達意。二是主張意境和語言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤硬語的風格。這種風格與元、白所主張的平實淺易的風格形成鮮明對比，但是都是在盛唐詩風中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩就是這種風格的代表。

韓愈的著名文學作品有哪些 篇5

《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。

此文作於貞元十一年至十六年間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。

《馬說》寫於貞元十一年至十六年(795年—800年)之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”40餘日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。儘管如此，韓愈仍然宣告自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，再加上朝中奸佞當權，政治黑暗，才能之士不受重視，鬱郁不得志。

《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻並未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞，體現出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用，韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》均有寫道千里馬難遇伯樂，借物言志，可見韓愈命運的坎坷。