文明禮儀手抄報內容簡單又好看

禮儀是民族傳統文化的組成部分，我要繼續這種優良文化，文明禮儀手抄可以讓我們提高自身的素養。本站小編專門收集了文明禮儀手抄報，希望大家喜歡!

一、吉禮 五禮之冠，主要是對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮。

•祭宗廟• 《曹劌論戰》中“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，其中“犧牲玉帛”是祭宗廟的祭品，祭者將之列於神案之上，祈求祖先之靈的護佑。

•拜先聖• 《從百草園到三味書屋》中寫“我”入塾之初，便被領著拜匾和鹿，“算是拜孔子”，這也是吉禮的一種。

•臘祭• 古人在歲末祭社(即祭土地神)，祈求生命之本――農業的豐收，是為臘祭。如《祝福》中寫道“天地眾神歆享了牲醴和香菸”，這便是祭者所期望的結果;又如《社戲》中所描述的“社戲”，也是為祭土地神而舉辦的大型民間活動。現今民間所謂“送灶”，則是“臘祭”的遺留。

二、嘉禮 和合人際關係，溝通聯絡感情的禮儀。

•宴禮• 古禮規定，在宴飲之時，配以樂舞，是為宴禮。如《醉翁亭記》中寫道， “宴酣之樂，非絲非竹”，“絲竹”(即管絃樂曲)便是宴禮的一部分。

•投壺之禮• 這種禮節是從古人宴時騎馬射箭取樂演化而來的，“投壺”即把箭投入壺中，壺束頸鼓腹，其中盛以小豆，使箭投入後不至於彈出，一般距投者三箭半，投中者罰不中者飲酒，以此活躍宴飲氣氛。如《醉翁亭記》中所說的“射者中”，其中“射”即投壺。

•尊老之禮• 《陳涉世家》中寫陳涉入陳之後，“召三老、豪傑與皆來會議事”，“三老”指三種老人，一是貴族中的老者，稱為“閣老”;二是平民中的老者，稱為“庶老”;三是為國捐軀者的.老人，稱為“死政者之老”。這三種老人國家給以優待，聲望極高。課文中的“三老”顯然不指“閣老”，而陳涉召之的目的，無非是看中其聲望。

三、賓禮 接待賓客之禮。

•朝覲之禮• 古時候諸侯定期朝見天子或霸主，是為“朝覲之禮”，如《鄒忌諷齊王納諫》中，燕魏韓趙“皆朝於齊”?閌欽庵擲窠凇?BR>•會同之禮• 古時候諸侯四方會齊，共聚一堂，規模巨集大，是為“會同之禮”。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫公西華的志向：“宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”其中“會同”即指“會同之禮”。

•相見禮• 古人等級制度森嚴，相見時，按長幼之序和官職大小行禮。《范進中舉》中寫范進進學回家，其丈人來訪，范進“向他作揖”，胡屠夫教訓他不要與“平頭百姓”“拱手作揖，平起平坐”，及後來范進中舉後張鄉紳來訪，“同范進讓了進來，到堂屋內平磕了頭”，都是古時的相見之禮。現今相見握手，也是相見之禮，不過卻完全沒有了等級之分。

•九賓•司馬遷《史記•廉頗藺相如列傳》中，“相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：‘……今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。”九賓：由九名迎賓人員立於殿廷，依次傳呼接引使者上殿。這是當時外交上最隆重的儀式。

四、軍禮 師旅操演征伐之禮。

•師不功• 古時軍隊獲勝而歸，帝王會出城至郊外迎接，而軍隊打了敗仗，有進帝王也會如此。軍隊吃了敗仗，叫“師不功”或“軍有憂”，軍隊回國，則以喪禮迎接，國君身穿喪服，頭戴喪冠，失聲痛哭，並吊死問傷，慰勞將士。《殽之戰》中秦軍戰敗，“秦王素服郊次，鄉師而哭”，便是“師不功”之禮。

五、凶禮 哀憫、弔唁、憂患之禮。

《殽之戰》中，晉文公去世，其子晉襄公“墨衰絰”，穿上黑色的喪服以示哀痛。

陶淵明《輓歌》“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。”中“他人亦已歌”亦為凶禮。

現今人死了，他人舉哀樂，則是凶禮的流傳。

我們中國自五千年來素有“禮儀之邦”之美稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。當然，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

文明形象禮儀

1.著裝要整潔、樸素大方，扣齊鈕釦或拉好拉鍊，整理好衣領。升、降旗儀式、集會活動按要求穿規定的校服。

2.不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進入教室。不佩戴項鍊、耳環(針)、戒指、手鍊、手鐲等飾物。

3.按要求繫好紅領巾：先把紅領巾折四折，置於衣領內，紅領巾的三角尖對正脊骨，打好領結，翻下衣領。夏天天氣炎熱時可於左胸前佩戴隊徽。

4.每天早晚必須洗臉、刷牙，保持面部乾淨。

5.不留長指甲，不塗指甲油。指甲內保持無汙垢，飯前便後要洗手。

6.經常整理儀表。頭髮適時梳洗，髮型大方得體，不染髮，不燙髮。男生前發不覆額，側發不掩耳，後發不及領;女生前發不遮眼，長髮不披肩。