玉兔的簡筆畫怎麼畫

玉兔又稱月兔，是古代漢族神話傳說中是居住在月球上的兔子。在許多文化中，特別是在東亞(中國大陸、中國臺灣、日本、朝鮮)的民間傳說和阿茲特克神話中，常塑造成用研杵搗研缽的形象。在中國神話中，月兔在月宮陪伴嫦娥並搗藥。玉兔的簡筆畫怎麼畫的呢，我們來看看。

歷史來源

兔子幻化

傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有，後來兔子告訴老人:"你們吃我吧。"說罷，就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，於是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，後來，玉兔就在廣寒宮裡和嫦娥相伴，並搗制長生不老藥。

后羿幻化

也有人說玉兔本是后羿，因為嫦娥奔月,而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情願變成了她最愛的小動物--玉兔，可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿!

於菟傳說

這也源自一個有關后羿和嫦娥的傳說。后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不願長期過寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月後變成醜陋的"蟾蜍"(癩蛤蟆)，被罰終日搗不死藥，日復一日，年復一年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩人李商隱曾感嘆 :"嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。" 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢?

據考證:"玉兔"源於"於菟"，"於菟"是古代楚地稱呼"虎"的土語。上古時代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以"虎"命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱為虎神，將月神也稱為虎神，用其土語說即"於菟"。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的"虎神"了。嫦娥自然也就是"於菟"了。而把"菟"解說成"兔"，是晉代學者王逸註解屈原《天問》時望文生義發生的錯誤。後人沿用這個錯誤的解釋，便以"兔"代"菟"了。又因"於"同"玉"相近，"於菟"一名也就被後人附會成了"玉兔"。可見，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。

封神演義

封神演義文中說:西岐王姬昌被紂王囚禁羑里7年3月零28日後歸西岐。中途，姬昌長子伯邑考前往見聖，供上家傳三件寶物，請求紂王放姬昌歸故，遭申公豹及妖狐妲己陷害，被碎屍萬段後剁成肉餡加以佐料精製為肉餅給姬昌吃，姬昌為保全性命以待日後推翻紂王暴政，將肉餅吃下。後伯邑考因三魂無所，化為三兔，姬昌下令，此後姬氏後人不得食用兔肉。女媧娘娘憐憫伯邑考，命嫦娥下界，將伯邑考三魂所化的三兔，三魂歸一化作一兔，接往廣寒宮做嫦娥寵物。