清明節小報圖片內容簡潔又大方

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一、清明掃墓，往往都是家人親戚結伴而行，一定要和和睦睦，這樣有兩點好處，一是現在親緣之間由於居住的距離，和工作原因一年之內難得見上幾次面，正好利用這個時間段聚會一下，增進感情，拉近距離。二是我們長眠在地下的已故親人，看到自己的親人後輩熱熱鬧鬧、和和睦睦來掃墓，也會非常的欣慰。這樣更有利於家族的興旺發達，也更有利於我們家族中人的運氣。

二、掃墓要穿戴肅靜點的衣服和飾品，以深色為宜，一個家族的人儘量要做到扶老攜幼，對年齡較大的人多點尊敬，要多給孩子講解如何孝老敬老之事，大人們儘量做到言傳身教，以身作則，實際上清明掃墓是個緬懷先人，教育後人的最佳時間，作為我們中華民族龍的傳人，千萬不要錯過這個大好機會。

三、不適合參加掃墓的人

一般來說，年高而行動不便的老人、身患重疾者、孕婦以及三歲以下的孩子，都是不適合去墓地祭奠的人，主要是因為墓地往往在山上，身體不好的人不利行動，另外清明期間，往往是陽氣不足之時，孕婦與孩子比較容易受到墓地中陰邪之氣的侵襲，所以因為這些原因，一般不建議以上人群前往祭拜。

四、清明掃墓的一般程式

1、到了墓地，首先要先清掃清整墳墓。先把墳頭上的雜草清除乾淨，然後再加土把墳頭修整的乾乾淨淨，有墓碑的可以用清水把墓碑清洗乾淨，把周圍的野草清理一下，將墓園打掃乾淨。墓地是我們已故先人的房子，實際上就是我們後人就是給我們的先人修理一下房子，打掃一下衛生，讓我們的先人，乾乾淨淨，無憂無慮的在此安息。

2、下面是祭祀，這一程式很關鍵，一是寄託哀思，二是與先人心靈相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水、人和大自然的天人合一的理念。祭奠程式：修整墓地——上香——上供品——敬酒——拜祭——放鞭炮，最後折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，也可以供奉些鮮花，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳後人興旺。

此後可以開始家族聚會，圍坐聚餐飲酒，也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，總之要營造和諧安樂的場面，讓我們的先人也能看看後人的喜悅和興旺。

五、清明掃墓時間儘量提前一些，過去有民諺“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一週兩週都可以進行，不要全趕到清明節這一天，另外最好選在上午七點至下午三點前掃墓，這是這一天陽氣升旺的時間，是我們祭奠先人的最好時間。因為下午三點後陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是運氣不好的人、身體弱的人在這個時間段，很容易會招惹陰靈纏身給你帶來傷害。

踏青，古時也叫行青、探春、尋春等，古人在春季裡都有踏青遊樂的習俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外遊玩，然後圍坐野宴，抵暮而歸。踏青之俗早在漢代已經形成，到了唐代更為盛行。杜甫的“江邊踏表罷，回首見旌旗”即是當時踏青盛況的真實寫照。人們踏青歸來，個個興高采烈，家家楊柳滿簷，故有“滿街楊柳綠如煙，劃出清明三月天”的詩句。

古人踏青，內容豐富多彩，觀賞山川風光，遊覽名勝古蹟，進行野炊，採摘百草，狩獵，放風箏等。“逢春不遊樂，但恐是痴人。”這話說的在理，春天萬物甦醒滿目蔥蘢，正是一年中最美麗的季節。踏青不僅可以鍛鍊身體，還可以在青山綠水間陶冶自己的`心情。所以，歷代文人墨客更是與踏青結下了不解之緣，吟詩作賦，為春遊大抒雅懷。

白居易的《錢唐湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。”語言樸素，情景交融，錢唐湖早春的美景讀之如見，呼之欲出，讀詩的人彷彿要身臨其境了。

宋代吳惟信的《蘇真堤清明即事》卻是一幅因戀春而流連忘返，以至日暮而歸的春遊畫卷：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”真可謂文情並茂，膾炙人口。像徐元傑的“花開紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛。風和日麗人意好，夕陽瀟鼓幾船歸。”孟郊的“日日出兩園，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅。”蘇軾的“踏青遊，拾翠惜，襪羅弓小。蓮步嫋。腰支佩蘭輕妙。行過上林春好”，也都是妙筆生花，各具特色。

自唐後，宋代的踏青春遊愈加盛行。詩人王令就以《春遊》為題，賦詩一首：“春城兒女縱春遊，醉倚樓臺笑上樓。滿眼落花多少意，若何無個解春愁。”通篇詩文在盛與衰、熱鬧與孤獨、歡樂與悲愁的對比中，把由春遊而產生的獨特感受意味深長地寫了出來。詩人陸游春天到郊外踏青，也寫下了令人心曠神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水漲江流近驛亭。客鬢不如堤上柳，數枝春動又青青。”短短四句，詩人踏青時的所見所聞便躍然紙上。