道家代表人物莊子的生平軼事

​莊子，東周戰國時期傑出的思想家、哲學家和文學家，道家學派的代表人物之一，莊子創立了莊學，與老子一起被稱為老莊。有關他的生平軼事大家知道哪些呢?下面是本站小編為大家整理的道家代表人物莊子的生平軼事，希望大家喜歡!

濠梁之辯

莊子和同鄉的朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步。

莊子看著水裡的儵魚說：“儵魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。”

惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢?”

莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢?”

惠子說：“我不是你，固然不知道你;你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”

莊子說：“請回到我們開頭的話題。你說：‘你怎麼知道魚快樂’這句話，就是已經知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的。”

鴟得腐鼠

惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到大梁來，是想取代你做宰相。”於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鵷鶵，你知道它嗎?那鵷鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出‘喝!’的怒斥聲。現在你也想用你的樑國來嚇我嗎?”

材與非材

莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什麼原因，伐木者回答說：“這棵樹沒有什麼用處。”莊子說：“這棵樹因為不成材，結果得以終其天年了。”莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家裡。老朋友很高興，準備酒肉，叫童僕殺一隻鵝款待他。童僕請示道：“一隻鵝會叫，一隻鵝不會叫，請問殺哪隻?”主人的父親說：“殺那隻不會叫的。”第二天，弟子向莊子問道：“昨天山裡的樹因為不成材而得以終其天年，現在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處於哪一邊呢?”莊子笑著說道：“我將處於成材與不成材之間。成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物;時而上，時而下，以順應自然為準則，在萬物的原始狀態中漫遊，主宰萬物而不被萬物所役使，那麼怎麼會遭到災禍呢?這就是神農、黃帝所取法的處世原則。至於萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。怎麼可以偏執一方而加以依仗呢?”

莊周夢

莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕鬆愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。

鼓盆而歌

莊子晚年喪妻，惠施聞訊，前去弔唁。他是莊子的老朋友，此時已非樑國宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車進不去。巷口下了車，惠施走進去。莊子的長子跪在門外迎接弔客，口稱：“俺娘給伯父道謝了。”惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應說的話，然後面罩悲憫之容，很嚴肅地進了大門，步入靈堂。

莊子坐守棺旁，兩腿八字張開，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無愁容，放聲歌唱。看見惠施弔喪來了，也不招呼，仍唱他的。

惠施說：“伉儷多年，同床共枕，她為你養兒成人，自己送走青春，老了，死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過分了嗎?”

莊子說：“你說錯了。我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。我想起從前，那時她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。後來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成一縷魂氣。再後來呢，魂氣變成一塊魄體，於是有了胚胎。再後來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨立生命。生命經歷了種種苦難，又變成死亡。回顧她的一生，我聯想到春夏秋冬時序的演變，多麼相似哦。現在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。這樣一想，我便節哀，敲盆唱起歌來。”

惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句“活見鬼”，便告辭了。

莊子陪葬

莊子快要死了，學生想用很多好東西給他做陪葬。莊子說：“我以天地為棺槨，以時間為連璧，星辰為珍珠，萬物是可以作為我的陪葬。我陪葬的東西難道還不夠多嗎?哪裡還用著加上這些東西!”學生說：“我恐怕烏鴉老鷹的吃您的遺體。”莊子說：“在地面上被老鷹吃，在下面被螞蟻吃掉，奪過烏鴉老鷹的吃食，再交給螞蟻，這是多麼偏心啊。”

莊子著作裡比較精練有深刻含義的句子被讀者所認同並且廣為流傳為名句。莊子寫的文字表達了莊子想要闡述的'道家智慧。這些包括了做人，為孝，謀事，人生各方面的思考和智慧。

莊子名句裡認為精神上的痛苦大於肉體上的。人的心死了比身體死了更讓人難過。這是早期的唯心主義萌芽。說明人們需要信仰，比需要衣食住行金錢物質更重要。

形容時間的句子也非常形象，用白馬穿過將時間流逝擬化。如果我們讀懂了這裡的意境，就能提升自己對世界的認知。白駒過隙的成語就出於此。知道了人生的短暫，難道不應該多加珍惜寶貴的時光嗎?難道不應該把時間放在更有意義的事情上嗎?

關於友情的，莊子用君子之間和小人之間的交往不同，形容真正的友誼是淡而無痕，情潤如水的，而虛偽的朋友相交就故意表現得甜甜蜜蜜，彷彿很好的樣子並不是真的好。莊子之慧，窺看世間之事，真的是洞明如燭啊。

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣，子之盛也。這句指的是為人子，為君臣的方法。他指出真正的孝不是奉承父母，，說好聽的話，真正的忠也不是討好君主，說甜言蜜語，做到真正孝順，真正用心盡責的臣子，才是真正的境界。

莊子思想內容豐厚，名言名句非常多，他句子裡賦予的智慧常常可以解救我們的困惑，指點我們前行，很多時候，或許我們該摒棄那些膚淺的西式的書本，而多多靜下心來讀讀我們祖國曆史裡的寶貴文章詞句。

莊子，漢族人，姓莊名周，約出生於公元前369年死於公元前286年，生活在戰國中期的宋國蒙地。他是歷史上赫赫有名的思想家、早期辯證主義哲學家和浪漫主義文學家，也是老子道家思想的繼承人和發揚人者。他的論著很豐富，思想博大精深。

《人間世》是一篇以探討為人處世之道為主要內容的文章，在《人間世》中莊子通過探討在社會上如何自處以及如何跟別人相處，進而展現自己獨特智慧的人生哲學。

《人間世》全篇以“可不懼邪”劃分為兩大部分。“可不懼邪”之前虛構了三個故事：

一、顏回去衛國擔任官職之前老師孔子和他的對話;二、聖人孔子賜教即將作為使臣去齊國的葉公子高;三、即將擔任衛國太子老師的顏闔請教蘧伯玉。通過虛構的三個故事表達世事難料、世事難處，以及在這樣變幻莫測的社會時事中，我們該如何鎮定的面對和處理呢?

對於我們所生活的難於應付的艱難社會，莊子在《人間世》中提出三點對策：

一、“心齋”，也就是把自己的心好好收拾整理乾淨，去除掉惡念、雜念。二、“知其不可奈何，而安之若命”，也就是以坦然的心態去接受我們所必須面對的艱難坎坷，對於世事萬物淡定處之。三、“正女身”。

《人間世》的後一部分則以樹木做比喻，說明“無用”其實也是“有用”的道理。前後兩部分交相呼應，充滿著辯證法，讓人讀之意味深長。